DEMONI 2

Făţărnicia, ipocrizia, prefăcătoria, duplicitatea, fariseismul, machiavelismul sunt câteva dintre cuvintele care încearcă să cuprindă conţinutul în formă. Şi conţinutul nu este deloc măgulitor pentru om şi condiţia umană pentru că defineşte atitudinea de superioritate faţă de semenul pe care-l consideri : mai sărac, mai prost, mai ghinionist, mai prejos decât tine.   Ruptura noastră definitivă cu natura a însemnat triumful prefăcătoriei.

          Vorbim despre milă şi compasiune dar, în timp ce milioane de oameni sunt înfometaţi, noi aruncăm mâncarea la gunoi. Urlăm că nu ne-ajung banii să ne terminăm gardul unei case de 80 - 100 de mii de euro, gard care ne costă 5- 6 mii de euro, când familia câştigă 500 de euro pe lună. Ne plângem de profesorii care nu-şi fac treaba la ore în timp ce noi le dăm copiilor ceva de lucru şi ne scoatem de pe net materiale de tot felul. Mi-aduc aminte că înainte de ’89 aproape toţi profesorii, medicii, inginerii, funcţionarii, activiştii de partid şi familiile lor erau profund atei. Astăzi, nu numai că sunt adânc creştini, pupători de icoane şi moaşte pe la toate colţurile, colindători pe la mănăstiri şi prieteni la cataramă cu feţele bisericeşti sau mănăstireşti, înlocuind astfel relaţia cu partidul cu cea mult mai trainică şi aducătoare de profit spiritual cu biserica, ci sunt şi aparţinătorii singurului popor din lume care s-a născut creştin şi, aproape sigur, ortodox. Până la urmă şi comunismul a fost o adevărată religie şi de ce nu ortodoxă de vreme ce capul bisericii era chiar secretarul general al partidului, singurul care putea lua decizii şi fără de ştiinţa căruia nu se luau decizii.

Prin ’88 preşedintele renumitului CUASC de zonă din vremea aceea, ne transmise cuvântul tovarăşului X, secretar cu propaganda, care ţinea să ne reamintească faptul că noi nu trebuie să gândim, noi trebuie să executăm fiindcă secretarul general al partidului gândeşte pentru noi, el ştie ce trebuie să facem. Mesagerul-preşedinte nu era altul decât cel care cu vreun an în urmă nu voia să intre în biserică pentru a participa la o cununie religioasă la care fusese invitat. După ’89 a bătut drumul bisericii cu deosebit spor şi duminica şi de sărbători.

Exemplele sunt nenumărate dar toate dovedesc faptul că aceşti oameni şi alţii, mulţi alţii, trăiesc în case fără oglinzi ori cu oglinzi care, indiferent cum sunt, îi arată deosebit de frumoşi, drepţi, corecţi, etc.

Făţărnicia este narcisismul omului fără însuşiri, care, în loc să recunoască anormalitatea din statutul său, arată cu degetul spre celălalt pe care-l consideră anormal. Dar n-o mărturiseşte decât imaginii sale. Ea este demnă de încredere şi doar în ea se încrede, în faţa celorlalţi afişându-se tolerant, deschis, solidar, modest şi uşor victimizat. Făţărnicia este atât de periculoasă deoarece evoluţia ei înseamnă incapacitatea de a sesiza diferenţa dintre ceea ce crezi că eşti şi ceea ce eşti cu adevărat, dintre ceea ce poţi fi şi ceea ce vrei să fii.

SNOAVE... 3

           Întors acasă, după o vreme petrecută la Bucureşti, Gheorghe îi povesteşte prietenului Ion cum a fost şi ce-a văzut acolo.

- Am  fost într-o sară, îi spune el, la balet. Măi, minune mare ! S-o stâns lumina din sală, o-nceput muzica şi, dintr-un colţ de scenă să repede o fătucă aproape goală. Din partea ailaltă se repede un ficior în nişte izmenuţe şi un maieu. Se-ntâlnesc la mijloc, el o ridică în braţe, o miroasă şi îi dă drumu’. Ea fuge înapoi la locul ei şi el face tot aşa. Să mişcă ei oleacă pe-acolo şi numa’ ce să reped iar unul spre celălalt. El iar o prinde în braţe, o ridică, o  miroasă, îi dă drumu’ şî ea fuge...

            - Păi, măi Gheorghe, zice Ion, păi ăla ce bărbat o fost? Dacă erau aşa dezbrăcaţi şi-o tot prindea în braţe, păi nu i-o făcut nimica, mă?

            - Io gândesc că i-ar hi făcut el da’ nu putea că, unu’ cu un lămpaş, era tot după ei, mă!

PARODIE IV

Foaie verde de albastru

Mi se rupe-n trei sau patru

Şi de bou şi de măgar

Şi de frunza de mărar

Căci pe-un fir de pipirig

Am prins măreţia-n frig

Când suiam pe firul vremii

Până la izvorul cărnii.

Azi m-apucă râsu-plânsu

Văzând iapa fără mânzu

Dar vă spun ce zic românii:

Nu mor caii când vor câinii !

Iar în Alba, triumfal,

Nu pe-un câine ci pe-un cal

A intrat viteaz Mihaiul

Împreună cu alaiul.

Şi păscut de-un cal măiastru

A visat de-un Zoroastru

La o margine de lume

Lâng-o mare fără spume.

România neagră...-n cerul gurii 2

Trăiesc, dar mai ales, cu încă deosebită plăcere, muncesc, într-un domeniu tot mai periculos: educaţia. Din ce în ce mai mult, lumea din jurul tău crede că tu eşti responsabil pentru comportamentul celor de lângă tine fiindcă, nu-i aşa, toţi au terminat o şcoală şi nu i-ai învăţat nimic, nici măcar cum să se poarte. N-ar fi chiar o catastrofă deoarece fiecare e liber să gândească şi să se exprime, dacă superiorii tăi, baricadaţi prin comisii, inspectorate, secţii şi departamente din primării, consilii judeţene, prefecturi, ministere, comisii parlamentare, terestre şi celeste, angelice şi demonice, galactice şi intergalactice, constatatori şi supervizori de competenţe şi calitate  sau chiar părinţi cu centura de castitate pierdută în crâncene lupte pentru evitarea corigenţei sau repetenţiei – nu de mult, iar azi bravi masteranzi în ştiinţele educaţiei – n-ar fi cam de aceeaşi părere. Din nefericire tot ceea ce în titulatura organelor enumerate a însemnat şi ar trebui să însemne îndrumare a devenit numai control. Şi controlează în draci, tot ce le trece prin cap! Cei care nu te abordează cu aerul de superioritate al miliţeanului de altădată, convinşi că fac un efort enorm pentru a te băga în seamă, te fixează într-o colegialitate paralizantă de felul celei dintre gardian şi deţinut, cu menţiunea că infractorii sunt şi de o parte şi de alta dar că numai unii au fost prinşi. Astfel de indivizi au creat ori au moştenit instituţia cozilor de topor, adică a indivizilor care îşi doresc atât de mult să fie şi ei Cineva încât acceptă funcţii pe care nu le pot gestiona, pentru care n-au nici o chemare şi pe care le îndeplinesc invocând permanent numele şefilor, soare sau lună, faţă de care obedienţa este maximă. Ei îndeplinesc întocmai rolul cozii de topor din fabula „Toporul şi pădurea” de Grigore Alexandrescu, din care îmi permit să reproduc un fragment:

.....................................................................

Într-o pădure veche, în ce loc nu ne pasă,
Un ţăran se dusese să-şi ia lemne de casă.
Trebuie să ştiţi, însă, şi poci să dau dovadă,
Că pe vremea aceea toporul n-avea coadă.
Astfel se încep toate: vremea desăvîrşaşte
Orice inventă omul şi orice duhul naşte.
Aşa ţăranul nostru, numai cu fieru-n mînă,
Începu să sluţească pădurea cea bătrînă.
Tufani, palteni, ghindarii se îngroziră foarte:
„Tristă veste, prieteni, să ne gătim de moarte —
Începură să zică — toporul e aproape!“
- „E vreunul d-ai noştri cu ei să le ajute?“
Zise un stejar mare, ce avea ani trei sute
Şi care era singur ceva mai la o parte.
— „Nu“. — „Aşa fiţi în pace: astă dată-avem parte;
Toporul şi ţăranul alt n-o să izbutească,
Decît să ostenească.“
Stejaru-avu dreptate:
După multă silinţă, cercări îndelungate,
Dînd în dreapta şi-n stînga, cu puţină sporire,
Ţăranul se întoarse fără de izbutire.
Dar cînd avu toporul o coadă de lemn tare,
Puteţi judeca singuri ce tristă întîmplare.
Istoria aceasta, d-o fi adevărată,
Îmi pare că arată
Că în fieşce ţară
Cele mai multe rele nu vin de pe afară,
Nu le aduc streinii, ci ni le face toate
Un pămîntean d-ai noştri, o rudă sau un frate.

            O singură problemă e mai gravă decât ajungerea în funcţie a unor astfel de indivizi şi anume că ei nu renunţă la funcţie decât pentru a ocupa una superioară. Instituţia demisiei nu există pentru astfel de indivizi iar, dacă se-ntâmplă să fie demişi, povestesc o viaţă-ntreagă despre nedreptatea ce li s-a făcut.

PARODIE III

Un dulău de rasă într-o zi cu soare

Se plimba alene cu-ai săi prieteni boii,

Ce-i  spuneau cum tocmai s-au întors din USA

Unde educaţia nu e fiica ploii.

Cum ei în familie, de atunci, aplică

Noile metode care-aduc progres

  – Şi chiar psihologii spun că te ridică

Mai presus de alţii, te feresc de stress.

Vocea să îţi fie permanent domoală,

Nici-o ironie din ea să răzbată

Liber să mugească tot viţelu-n şcoală

Şi ce nu-i convine, să îţi ragă-n faţă!

 – Uite, zice altul, mie nu îmi place proful de maternă

C-are-n exprimare tot figuri... de stil,

Iară pentru mate i-am luat o pernă

Să nu-i cadă capul bietului copil.

Ca de plumb sunt toate, doar materii grele

Fizica, chimia, chiar şi geogra-i grea.

Nu-ţi creează nimeni competenţe cheie

Orientare-n pajişti ca să poţi avea.

Nu e nicăieri ca pe aici, la noi...

Că mi-a spus şi mie cumnată-mea Tanţa,

umblată prin lume, cum c-atâţia boi

sunt prin Europa !..., da’ -s mai mulţi în Franţa !

Însă despre asta nu prea se vorbeşte

Fiindcă cei de-colo nu au nici un stress

Şi-apoi se exprimă numai franţuzeşte

Şi la gât, pe pajişti, toţi au GPS.

Convorbirea însă, se-amână pe mâine,

Căci se-ntorc căţeii venind de la şcoală

–       Ia, copii să-mi spuneţi, zise tatăl câine

Cu mult calm desigur şi voce domoală,

Cu elan familia mirosind-o-n dos,

Care-i competenţa astăzi rumegată?

– Când te-nvaţă boii n-ai prea mult folos,

Ba mai pierzi din viaţă-o parte minunată.

          Iar dacă se-ntâmplă să gândeşti ca ei

          Îţi tratezi copiii tot ca pe... viţei !

Epigrame 2

     Ne-am scuturat de praful comunist!

Din şcoală am cules numai esenţe

Şi iată, am descoperit 

Că ne-am umplut de... competenţe.

PARODIE II

După zeci de ani de muncă, cvasiistovită

Greu dosar de pensie şi-a depus furnica.

I s-a spus, desigur, cum că ea merită

Linişte să aibă, de acum, bunica.

La ghişeu, alături, greierele iată

Cu o filă, de vechime, pusă la dosar

De cumplit efort dus într-o viaţă :

    – O  legislatură ca parlamentar – .

Aşteptând furnica vreo juma de an,

Să-şi primească pensia, era s-o mierlească

A răbdat de foame,-a tremurat baban

Negândind birocraţia că-i tot românească. 

Nimeni n-avea vină pentru-ntârziere

Nici că era mică de abia-o vedea...

Nimeni nu îi spune asta cu plăcere

Dar, e pensionară, ce-o mai aştepta?

Să-şi plătească numai ce-are de plătit,

Să mănânce-atâta cât să nu chiar moară

Aşteptând obştescul de acum, sfârşit,

Iar de grija altui nici în dos s-o doară.

S-acceptăm, cu toţii, ce-o vrea Dumnezeu

Cât ar fi de simplu, de la mic la mare,

Când revolta-n faţa nedreptăţii chiar  

Psihologi cu carte, o numesc frustrare.

Asta şi furnica începu să simtă 

Când vecinul greier, pensionar de seamă,

Locuind alături, în imensa vilă

Cu piscină-n curte şi-n subsol cu cramă

O ţinea întruna-n chefuri şi-n beţii.

Ca să se răzbune pentru viaţa grea

Invita la dânsul meşteri de orgii,

Piţipoance şi ghiolbani sadea.

S-a dus şi furnica să-i ceară-o favoare

Să o angajeze şi pe ea, cu seara...

Şi de-atunci, sărmana, e animatoare

Şi dansează, frate, de se rupe...bara.

Epigrame 1

     Astăzi aflăm cum toţi, în comunism,

Cruce-şi făceau, cu limba, când treceau

Pe lângă toate locurile sfinte

Pe care-n văzul lumii, le scuipau.

PARODIE I ( 5 )

Izbânda lor va fi atunci deplină

Şi jugul stămoşesc va fi uitat

Copiii şi nepoţii fără vina

Avea-vor diplome şi-averi, legitimat.

Cu-aceeaşi limbă, care-a lins doar dosuri

Ce le-au făcut de-atunci glasul mieros,

Spun azi cu toţii că îşi făceau cruce

Să nu-şi distrugă drumul glorios !

Acuma ei vorbesc doar englezeşte

Şi toarnă filme, scriu scenarii grele

Şi suferă cumplit că au rămas

Marcaţi pe viaţă, cu sechele.

Şi sângele cel roşu de-activist

Încet, încet spre-albastru li se schimbă,

Iar din trecutul lor cel comunist

Rămâne doar rahatul...pe sub limbă.

PARODIE I ( 4 )

S-a umplut deci lumea de râtani cu stare

De dihori cu aer dulce, de chanel

Vulpi cu vile multe la ocean sau mare

Şi-ntelectuale mame de viţel.

Au sărit din dacii-n X-uri bmv

Şi din căzi de fontă tocmai în jacuzzi...

Cei mai mulţi se-ntreabă : oare pentru ce

Tot ei sunt cei şmecheri iară noi moflujii ?

Ba mai mult de-atâta-au cucerit biserici

Cântă-n strană aprig şi-apoi fac donaţii

Se simt ca acasă astăzi printre clerici,

Dumnezeu li-e tată şi li-s popii fraţii.

Va veni ea, vremea, ce-i dorită-atât:

Pictaţi pe pereţii bisericii proprii 

Când vor fi şi, popa, cu un nod în gât, 

Îi numi-va tandru, ieroii ieuropii.

PARODIE I ( 3 )

După rivoluţie greu a dus-o boul,

Săptămâni de-a rândul n-a mai fost solist.

Din trecut rămase numai cu ecoul

Sfărâmat în ţăndări de prezentul trist.

Dar noroc că vulpea şi-a schimbat iar părul

Că dihorul meşter mare-n diversiuni

Subţie şoriciul porcului. Poporul

L-a primit ca pe-unul dintre cei mai buni.

Astfel, cu nădejde, i s-a dat iar postul,          

La privatizare a fost angajat.

Dar ştia de-acuma, cum să-şi facă rostul

Să nu mai ajungă vreodată-n rahat.

Promovând doar rude-n slujbe, peste tot,

Foşti colegi de-armată sau de studii-nalte,

Refăcea partidul unic, cum a fost,

Stăpân deplin, în vorbe şi în fapte.

P Ă R E R I 4

Sunt spectator într-o lume în care psihologi, profesori, educatoare sau învăţători au cei mai needucaţi şi scăpaţi de sub control copii. Ei înşişi foşti copii crescuţi la extreme, fie într-o toleranţă maximă, fie într-o disciplină extrem de rigidă şi adesea violentă pe care o urăsc şi o dispreţuiesc din toată fiinţa, într-o vreme în care facultatea se făcea extrem de greu iar liceul pedagogic foarte greu şi când majoritatea era absolventă de 10 clase sau de licee industriale, au reuşit după 1990, în inflaţia generală, deci şi a calificărilor superioare prin formă adică prin diplomă, dar nu ( întotdeauna ) şi prin conţinut adică prin cunoştinţe, să-şi ascută, după modelul lupului din povestea lui Creangă, nu limba ci mintea şi să-şi schimbe atitudinea faţă de educaţie, faţă de cei şapte ani de-acasă. Atitudinea şi comportamentul lor este, de fapt, identic comportamentului bunicilor de altădată faţă de nepoţii lor şi, implicit, a acestora din urmă faţă de bunici: toleranţă maximă din partea bunicilor şi dispreţul sau nepăsarea nepoţilor care nu prea-i mai băgau în seamă. Nenorocirea face ca atitudinea aceasta să genereze faţă de copiii altora fie nepăsare fie intoleranţă maximă. Nu prea mai contează copilul ci al cui este.

Însă de la ei am alte aşteptări pentru că sunt educaţi, sunt pregătiţi, sau ar trebui să fie, dar poate că aşteptările mele sunt prea mari...

Nu am aşteptări de la vedetele porno, de la divele de trei bani, de la aristocraţia postcomunistă sau de la burghezia înglodată în datorii, de la jurnaliştii care dau vina doar pe şcoală pentru educaţia proastă, nici de la politicienii capabili să sfideze orice norme morale şi să propună studii universitare fără bac sau pensii speciale pentru activitatea de parlamentar, nici de la universitarii unşi în funcţii şi înzestraţi peste noapte cu catedre, nici de la popii care nu îngroapă morţii până nu le sunt plătite datoriile faţă de biserică, nici de la poliţiştii, funcţionarii publici sau judecătorii corupţi, nici de la doctorii care completează fişe cu date fictive pentru a-şi lua banii sau nu consultă mai mult de 20 de bolnavi pe zi fără taxă dar nu afişează lista cu cei programaţi şi consultaţi în ziua respectivă ori pleacă în vacanţe lăsând asistenţii să opereze în fişe ca şi când ar fi făcut-o ei, nici de la persoanele care figurează în pensie de boală dar muncesc în străinătate, nici de la persoane cu un handicap ce prevede însoţitor şi care umblă prin lume singure nici de la... şi nici de la...

Şi-atunci, de la cine să mă aştept ? Se pare că în România nu prea mai am de la cine. Poate de la şoferii de TIR care fac exibiţii pe autostrăzi în ritmul seducător şi educativ al manelelor.

Pentru toţi însă e o formă comună de manifestare autolauda cu progenitura, încât ai impresia că asistăm la un concurs de productivitate din anii de glorie ai zootehniei socialiste: cine se făleşte mai tare cu câţi copii a făcut şi ce teribilă realizare e asta. N-am auzit prea mulţi aşteptând până la majoratul copilului pentru a spune dacă pot fi mândri pentru calitatea fiinţei născute, crescute şi educate sau dacă se ruşinează de un alt rebut dat societăţii.

Copiii de-acasă nu mai sunt nişte educabili, nişte parteneri ci au devenit nişte tirani, când nu sunt adevăraţi savanţi care au manifestări verbale sau comportamentale ce te lasă cu gura căscată. Au ajuns un fel de ridiche uriaşă, atât de bine înfiptă şi sigură pe ea că toate eforturile celorlalţi de a o clinti rămân fără rezultat.

Noul an şcolar ne oferă o altă experienţă crucială ( numai de astfel de experienţe avem parte de-o vreme ) şi anume posibilitatea de a asista, cum altfel decât sideraţi, la modul în care normalitatea naşte paranoia. Un bac aproape corect, care ar fi trebuit să nască un comportament normal, a generat isteria fiindcă România reală este cea a extremelor. Ea nu poate fi de mijloc, echilibrată. Aici există: boieri şi ţărani, aristocraţi şi plebei, deştepţi şi proşti, comandanţi şi executanţi. Şi asta pentru că nu există respect pentru calităţile individului ci numai dispreţ pentru defectele sale. Dar defectele sunt percepute adesea drept calităţi şi invers. Dacă-ntrebi eşti curios, dacă-ţi spui părerea eşti cârcotaş, dacă taci eşti indolent, dacă lauzi eşti obedient, când critici eşti dictator etc., dacă eşti alcoolic, mai bea şi omul, dacă eşti afemeiat, cui nu-i plac femeile?, dacă eşti hoţ, eşti descurcăreţ, dacă eşti cinstit, eşti prost, dacă eşti nesimţit, ai personalitate, dacă eşti vulgar eşti dintr-o bucată şi fără ifose, etc.

Dacă cineva e pus într-o funcţie, seara, înainte de culcare, prin acordul a 80%, a doua zi dimineaţa mai sunt de acord vreo 30% ( noaptea e un sfetnic bun, nu-i aşa? ), dacă se profilează cumva o responsabilitate individuală într-o situaţie, se formează imediat o comisie pentru a nu mai fi nimeni responsabil, deşi decizia o ia cineva iar comisia doar îl susţine. Funcţia, de orice fel, pare însă creată pentru român. Pare dispus, pentru asta, să devină el însuşi patron doar pentru a nu fi supus altuia. Nu se gândeşte la obligaţii ci doar la drepturi şi la plăcerea de a-i conduce pe alţii cu vocaţie de păpuşar.

E o lume populată de văicărelile cameleonilor şi ale struţo-cămilelor, o lume în care lamentările aparte ale rarilor inorogi rămân palide urme de normalitate în Babilonul mileniului trei.

PARODIE I ( 2 )

            Promovat de vulpe, de dihor şi porc,

Triumvirii vremurilor noi,

Într-un post de vază, vita de tip nou

Începu să creadă că e neam de soi.

Doar în faţa celor mari îngenunchea,

Pe cei mici călcându-i aprig în picioare

Să-nţeleagă-odată că e bou sadea

Şi că n-are prieteni, veri sau verişoare.

Luat de la muncă, s-a-nvăţat cu lenea

Trăgea chefuri multe şi beţii la fel

Şi pe la cabane îşi petrecea vremea.

Doar la Judeţeană a rămas tot... miel.

PARODIE I

Partea 1

Un bou cum sunt boii, jos pe arătură

Işi ciuli urechea şi cu-auzul fin

Auzi de Lenin, Marx şi chiar de Engels

Şi ajunse boul comunist deplin.

Începu să ragă cele auzite,

Bătătura toată nu-l mai încăpea,

Şi-ascultat de păsări, admirat de vite

A ajuns, în fine, ceea ce-şi dorea.

A-nceput să calce crucile-n copite

şi să ia în coarne popă, credincios.

Ziua-ntreagă pielea şi-o ferea de muşte

căci ajunse boul un bou belicos.

GÂNDURI 3

Există flori şi flori, animale şi animale, păsări şi păsări, dar oameni şi OAMENI. Nu  ştiu de ce dar sunt sigur de asta fiindcă m-am lovit de foarte  mulţi oamneni şi-am întâlnit doar vreo câţiva OAMENI. Nu ştiu dacă la naştere se plasează direct în una dintre categorii sau pe parcurs, însă, cu siguranţă, cele două stări ale fiinţei devenite tipuri umane, există. N-aş putea spune nici măcar dacă pe toată durata existenţei omului şi până azi, fiinţele cu aceleaşi trăsături ar fi ocupat aceleaşi locuri fiindcă, se pare, principiile la care se raportează diferă, după cum diferă şi mentalităţile. Ceea ce rezistă pare a fi raportul omului cu animalele, mai exact analogiile. Octombrie va fi luna parodiilor, fabulelor, epigramelor. Câte? Să vedem câte vor ieşi.